Menunggu Posting Seterusnya

Keratan kenyataan di bawah dipetik dari posting di bawah yang bertajuk Antara Ulama & Profesional Dalam Pas - Analisis 4.

"Pimpinan Pusat yang dimaksudkan ini dikatakan amat rapat dengan Anwar Ibrahim dan juga IRC. Apabila timbul ejekan dalam pelbagai blog mengenai “sibaju petak” yang dikatakan terlalu mengikut telunjuk Anwar Ibrahim, YB Dato’ Husam Musa timbul memberikan kenyataan akhbar, “berapa juta mereka yang berbaju petak-petak, bukan saya seorang!” Hairan juga, daripada beberapa juta orang yang berpakaian sebegitu, Husam seorang yang terasa......... Aneh juga!

• Adakah beliau yang merupakan parasit kedua? Sama-sama kita tunggu...

Antara Ulama & Profesional Dalam Pas - Analisis (4)

Pertembungan Pro Ulamak-Profesional “Erdogan” Dalam PAS

Mengapa kini ada pertembungan ulamak dengan profesional? Benarkah semua profesional atau segelintir profesional yang digelar sebagai “Erdogan”[1] yang marahkan ulamak lalu bercadang untuk menggantikannya dengan “Kepemimpinan Islam?[2] Setelah meneliti sejarah gerakan Islam di Malaysia dan kaitannya dengan beberapa rangkaian gerakan Islam sedunia, maka dengan rendah diri dan sedikit ilmu yang ada, kita ingin bentangkan kepada PAS khususnya barisan Pemudanya yang barangkali tidak mengetahui sejarah gerakan Islam Malaysia,[3] mahupun pimpinan ulamaknya yang barangkali “terlupa” beberapa fakta yang telah kita bentangkan di atas.

Walaupun tahun 1999 memperlihatkan buat pertama kalinya gabungan mantap ulamak-profesional, jangan ada kalangan dari kalangan profesional itu sendiri yang mempunyai grand design yang lain. Fakta ini tidak dapat kita nafikan sebegitu sahaja. Bahang Muktamar semakin tiba. Buat pertama kalinya, desas-desus timbul pimpinan yang menawarkan diri bertanding dalam pimpinan PAS Pusat dikaitkan dengan politik wang. Hatta kenyataan Ketua Dewan Ulamak yang mengingatkan ahli supaya menjauhi politik wang telah dilaporkan oleh pimpinan yag terkenal sering berbaju kotak berpetak[4] supaya Ketua Dewan Ulamak diseret di hadapan Dewan Harian untuk membuktikan kenyataannya!

Jalan keluar kepada kemelut ini tidaklah begitu sukar pada hemat kami. Yang kami amat risaukan ialah, idea ini yang mula kedengaran tahun lepas diperkembangkan dengan hebat dan seolah-olah ada pakatan untuk meminggirkan peranan ulamak dalam PAS. Dalam hal ini, kami menyeru supaya:-

(i) Gagasan Kepemimpinan Ulamak dikekalkan sebagai benteng kekuatan PAS;

(ii) Gabungan mantap Ulamak-Profesional dipertingkatkan lagi;

(iii) Kerjasama PAS dengan rakan kongsi PKR dan DAP dalam rangka Pakatan Rakyat diteruskan berasaskan konsep “tahalluf as-Siyasi” yang telah kita gariskan;

(iv) PAS memperkemaskan tarbiyyah ahlinya ke arah persiapan mentadbir negara; dan

(v) PAS bersedia berbincang dengan mana-mana pihak atas dasar Islam dan dakwah demi kepentingan ummat Islam dan rakyat Malaysia amnya.

Dalam hal ini, bagi kalangan mereka yang mempunyai sebelah kaki dalam PAS dan sebelah kaki lagi dalam kumpulan yang lain yang terus menerus mendapat arahan yang bertentangan dengan keputusan Majlis Syura dan Pimpinan Tertinggi PAS sedia ada, sila buat keputusan muktamad – bersama dan menerima PAS sebagai satu-sataunya wadah yang diangggotainya atau meninggalkan PAS dengan cara baik dan menjadi rakan sekutu PAS dalam Pakatan Rakyat. Prinsip kita jelas – Anwar pun sekutu politik PAS dan Lim Kit Siang juga rakan kita dalam PR. Tapi kalau ikut arahan Anwar atau Lim Kit Siang terutamanya dalam keputusan-keputusan dasar melebihi arahan pimpinan kita, itu tak perlu pohon derhaka sebab PAS akan tahu dalam masa terdekat. Allah akan melindungi jamaah-Nya. Bukankah Allah sendiri sudah berjanji dalam surah al-Maidah, ayat 54 – 56? PAS akan memberikan kata dua. Kita pernah lakukan sebelum ini kerana kita tidak boleh lagi bertahan dengan perangai “musuh dalam selimut” atau “bertuankan” pimpinan di luar kepemimpinan Ulamak PAS sedia ada. Dan kita berani lakukan lagi.......


Selamat bermuktamar dan semoga Allah SWT

membuka semua hati kita, merapatkan saff kita semula

dan memberikan kekuatan kepada kita untuk

terus berjuang di jalan-Nya yang lurus.



Allahu Akbar! Allahu Akbar! Allahu Akbar!

Wallillahi’l-Hamd


______________________
[1] Istilah “Erdogan” merujuk kepada suasana perbalahan politik Islam kumpulan Erdogan dan Erbakan di Turki.

[2] Secara luarannya slogan “Kepimpinan Islam” nampak tiada salahnya, malah tiada jauhnya dengan “Kepimpinan Ulamak.” Namun jika dianalisis dengan teliti jauh di sudut slogan itu, ia boleh membawa maksud berikut: (i) Jika diterima, PAS mungkin akan mendapat seorang Presiden, Timbalan , AJK Pusat dan sebagainya pada masa akan datang daripada kalangan bukan ustaz dan ulamak kerana kepimpinan ulamak mengkhususkan pimpinan berada di kalangan ustaz dan mereka yang berpendidikan agama. (ii) Jika diterima, ulamak tidak akan memimpin PAS lagi kerana dilihat kurang berkeupayaan dan tidak profesional mentadbir negara/negeri (iii) Jika diterima, semua keputusan PAS akan digerakkan dan dilakukan oleh kalangan profesional dalam jangka panjang. Jika ada kalangan ustazpun, mereka ini ustaz yang boleh ikut arahan profesional. Siapakah profesional sebenarnya yang menasihati kalangan profesional lain dalam barisan pimpinan PAS sekarang supaya mengemukakan idea grand design seperti ini....? Idea ini masih disokong oleh sesetengah pimpinan negeri PAS. Sila lihat Siasah, 17- 23 Mei, hal. 16 bagaimana Dr. Hamzah Jaafar, YDP PAS Jerantut memberikan justifikasi kenapa perlunya kepimpinan Islam menggantikan kepimpinan ulamak.

[3] Atas kesedaran itulah kami bentangkan sejarah benar gerakan Islam di Malaysia secara ringkas yang dapat dipertanggungjawabkan berserta rujukan dokumen berkaitan.

[4] Pimpinan Pusat yang dimaksudkan ini dikatakan amat rapat dengan Anwar Ibrahim dan juga IRC. Apabila timbul ejekan dalam pelbagai blog mengenai “sibaju petak” yang dikatakan terlalu mengikut telunjuk Anwar Ibrahim, YB Dato’ Husam Musa timbul memberikan kenyataan akhbar, “berapa juta mereka yang berbaju petak-petak, bukan saya seorang!” Hairan juga, daripada beberapa juta orang yang berpakaian sebegitu, Husam seorang yang terasa......... Aneh juga!

Antara Ulama & Profesional Dalam Pas - Analisis (3)

Pelajar Profesional dan Ulamak PAS

Kita dituntut oleh Islam supaya membaca sebagai jalan untuk menimba ilmu. Selain itu, berguru secara langsung daripada guru muktabar adalah suatu jalan tertib dan penuh adab yang sangat berkesan untuk menimba ilmu. Dan alam sekitar kita juga adalah Kitabullah yang terbuka. Jika kita rajin membaca dan menelaah, kita akan menemui sebuah kajian yang sangat menarik oleh seorang graduan daripada Fletcher School of Law and Diplomacy[1] yang pernah berkhidmat di ISIS, Kuala Lumpur.[2] Kajian ini telah diperakui oleh beberapa sarjana dan ahli politik sebagai sebuah “kajian mutakhir dan terbaik tentang pergerakan Islam kontemporari, mengutip kata Profesor John L. Esposito, salah seorang sarjana terkemuka dunia masakini yang memperakukan kesahihan kajian berkenaan. Malah Anwar sendiri telah menurunkan kata-kata pujian terhadap kajiannya dengan berkata:

“Buku ini bertujuan memahami satu fenomena penting dalam abad ini bukan sahaja dari sudut pemikiran golongan yang menganjurnya tetapi juga golongan yang terlibat giat dalamnya. Ia ditulis dengan sempurna dan terdidik.”[3]

Nama Anwar selaku pejuang Islam yang turut memberi sumbangan kepada the rising tide of Islam sejak awal 70-an telah terpahat harum mekar ddalam sejarah gerakan Islam di Malaysia. Ini hakikat sejarah yang tak boleh kita nafikan. Namun kita juga terima hakikat bahawa manusia boleh berubah. Jika kita toleh ke sejarah penghantaran pelajar-pelajar cemerlang Malaysia ke luar negara oleh pihak JPA pada awal tahun 70-an, seiring dengan kebangkitan mahasiswa di dalam negara, pelajar kita di luar negara turut memainkan peranan yang cukup hebat dalam aspek dakwah, malah lebih hebat daripada dalam negara. Ketika mana persatuan dalam univeristi, PKPIM dan ABIM bergerak aktif mengumpul pelajar dalam jaringan dakwahnya, begitu jugalah para pelajar kita di luar negara bergerak aktif dalam gerakan dakwah.

Sebenarnya keaktifan pelajar tajaan JPA ke luar negara awal 70-an itu sebenarnya bermula dari Malaysia sendiri, terutamanya para pelajar yang menuntut di Institut Teknologi Kebangsaan (ITK), (kini telah dinaiktaraf menjadi Universiti Teknologi Malaysia – UTM). Para pelajar mendapat pendedahan yang amat meluas oleh Pak Imadudin Abdul Rahim, seorang pensyarah kejuruteraan pinjaman daripada Institut Teknologi Bandung. Pak Imaduddin adalah seorang jurutera bertauliah, pendakwah Islam yang komited dan pemidato yang sangat hebat lagi lagi mampu membina kader dakwah yang ramai.

Harus diingat ketika ini arus kesedaran dan kebangkitan Islam telah bermula di kalangan pelajar dan belia. Pada ketika itu, sudah ada PAS, ABIM serta PKPIM dan gandingan kedua-duanya amat mantap ketika itu. Namun yang menjadi sedikit kelainan ialah sikap Imaduddin yang tidak mahu menerima PKPIM, ABIM mahupun PAS. Beliau mempunyai fikrah yang berlainan. Dalam kata-kata bekas seorang pimpinan ABIM,

“Dia (Imaduddin) menuntut supaya kami menerima Islam seluruhnya. Dari segi prinsip, ia memang betul. Tetapi Islam juga mengakui kelemahan manusia dan tahap tanggungjawab mereka yang berbeza-beza. Ada orang sanggup mati untuk Islam, ada pula yang tidak sanggup dan ini tidaklah menjadikan mereka murtad. Tetapi bagi Imaduddin, jika seseorang itu tidak sanggup mengorbankan nyawa, maka dia terkeluar daripada islam. Kami tidak setuju dengan tafsiran perjuangan untuk Islam yang begitu ketat.”[4]

Apabila kerajaan memulakan polisi menghantar pelajar ke luar negara, maka para pelajar ITK itu tadi turut terlibat mendapat tempat di beberapa universiti di United Kingdom khususunya di Brighton dan Glasgow sebelum berkembang biak ke kawasan lain. Pak Imaduddin telah berjaya mengumpul para pelajar corenya itu dan mereka menyambung pengajian di UK dan terus aktif dengan kegiatan dakwah yang lebih mendalam apabila bertemu dengan pensyarah-pensyarah yang sehaluan fikrah dengan Imaduddin. Mereka ini pula terdedah dengan Jamaatul Islami Pakistan pimpinan Maududi dan juga al-Ikhwanul-Muslimin dari Mesir dan lain-lainnya. Pertembungan para pelajar di UK yang mendapat pelbagai pendedahan, (i) ABIM-PAS (ii) Ikhwan-Jamaatul Islami dan (iii) Jamaat Tabligh telah memulakan perpecahan di kalangan pelajar Malaysia di UK.[5]

Disebabkan kekecohan itu, beberapa seniors telah berusaha menyantumkan kumpulan-kumpulan tersebut di bawah satu wadah yang dikenali sebagai Islamic Representative Council (IRC). Tepat dengan namanya, IRC bertujuan untuk menjemput wakil-wakil daripada kumpulan tadi dan juga mereka yang mirip kepada Islam tetapi tidak menyertai mana-mana kumpulan untuk bersama-sama dalam satu mjalis yang akan berusaha menyatupadukan semula pelajar-pelajar islam. Maka wujudlah usrah-usrah yang dianggotai oleh wakil-wakil tersebut.[6] Malangnya usaha-usaha murni itu tidak kesampaian – yang tabligh kekal dengan aktiviti bayan dan keluar 40 harinya; yang nasionalis kukuh dengan asabiahnya lalu membentuk kumpulannya; yang pro-ABIM dengan pimpinannya. Bakinya merubah corak IRC menjadi sebuah jamaah yang memiliki Amirnya yang tersendiri tetapi dirahsiakan. Kerahsiaannya ini adalah mainstream dan modus operandi IRC. Yang dikempen secara terbuka hanyalah rehlah dan mukhayyam musim panas dan dingin bermula sekitar 1975/1976.[7]

IRC menghadapi perpecahan sekali lagi awal tahun 1975 apabila beberapa pimpinan utamanya keluar dan mengisytiharkan penubuhan Suara Al-Islam yang mengambil pendekatan yang lebih radikal dan revolusioner.[8] Salah seorang pimpinan utamanya kini menjadi AJK Pusat PAS. IRC ingin mengekalkan program tarbiyyah yang sentiasa diwar-warkan sebagai ingredient utama kepada perjuangannya. Tahun 1976/1977 memperlihatkan kalangan seniors IRC pulang ke tanah air. Apa yang memeranjatkan ABIM dan PAS ialah mereka bukan sahaja tidak menyertai plarform dakwah sedia ada, malah mengkritik ABIM dan PAS secara dalaman dan terbuka. Mereka kekal dalam konsep IRC yang kini telah berkembang di Malaysia. Dalam hal ini, kita dapat fikirkan, bagaimana mereka yang telah mendapat pendedahan Islam dan jamaah di UK oleh pimpinan Jamaat Islami dan Ikhwan sepertimana yang mereka declare, telah memlanggar prinsip asas jamaah itu sendiri dengan menubuhkan jamaah lain di Malaysia. Maka kedengaranlah beberapa ungkapan daripada pimpinan mereka kononnya “mereka belum bersedia untuk menerjunkan diri ke dalam ABIM atau PAS,” “belum mendapat green light daripada pimpiannan utama yang masih berada di UK,” malah ada yang kata, “belum diendorse oleh pimpinan Ikhwan!” Inilah menariknya kalangan IRC – pimpinan dirahsiakan, kenyataan dikeluarkan dengan menggunakan nama-nama besar dalam dakwah sebagai kalangan yang mentarbiyyah dan membimbing mereka.[9]

Tahun 1982 membawa perubahan sekali lagi apabila Anwar memasuki UMNO. Kalangan IRC berbelah bagi – masuk PAS atau kekal dalam IRC? Nak masuk ABIM tiada gunanya lagi menurut mereka. PAS mengisytiharkan kepemimpinan Ulamak dan barisan kepimpinannya terbentang luas. Kalangan IRC mula terfikir - apakah pimpinan sebenar IRC juga seorang ulamak yang muktabar yang dikenali ramai dan jelas ilmu agamanya atau hanya jurutera profesional?[10]

Dalam kegawatan dan pertembungan fikrah itu, pimpinan tertinggi IRC telah berkumpul lalu mengemukakan gagasan Harakah Islamiyyah Syumuliah (HIS) yang dimuatkan secara detail dan bersiri sebagai jalan keluar kemelut yang sedang mereka hadapi. Ini adalah satu grand design dan masterpiece dakwah yang amat terperinci dan meyakinkan. Dalam rangka kerja HIS, PAS, ABIM dan beberapa persatuan pelajar, belia, organisasi umum, NGO akan menjadi wajihah (front organization) dengan IRC di belakangnya sebagai nuklius.[11] Dalam konteks HIS inilah, IRC menghantar beberapa ustaz dan “murabbi” profesional mereka untuk duduk dalam Lajnah Tarbiyyah PAS Pusat, merangka Skema Tarbiyyah PAS Pusat, Negeri dan untuk para pelajar. Setelah beberapa tahun berlaku, ustaz dan pimpinan IRC tersebut keluar daripada PAS setelah aktiviti sebenar mereka terbongkar.[12] Mereka bukan mentarbiyyah ahli PAS sebenarnya tetapi lebih bersikap “memanding ikan di kolam orang” . Bak kata seorang pimpinan tertinggi PAS yang ketika itu duduk dalam Dewan Ulamak PAS Pusat, “jika benar nak memancing ikan, pancinglah ikan segar di sungai atau laut terbuka, jangan pancing ikan orang yang telah orang lain masukkan ke dalam kolam ikan!”

Strategi IRC terbongkar dan ekoran itu ramai kalangan meninggalkannya dan menyokong PAS. Hard core yang tinggal itu, berkumpul kembali memikirkan jalan keluar lagi untuk bergiat aktif dalam dakwah di Malaysia. Masih menolak ABIM dan PAS, pimpinan IRC akhirnya berkumpul tenaga dan menyiapkan sebuah kertas kerja barunya, berjudul “Pembentangan Usul Pendekatan Terhadap UMNO” bertarikh Rabu, 28 Februari 1990.[13] Keputusan Usul tersebut dirakamkan sebagai berikut:

“Majlis Syura Jama’ah dengan penuh tanggungjawab bersetuju:

1. Membolehkan ahli melibatkan diri dalam UMNO dengan pendekatan yang ditentukan oleh Jama’ah sebagai salah satu langkah penglibatan politik kepartaian dalam strategi dakwah yang bersepadu.

2. Menubuhkan Jawatankuasa Khas MSJ yang diberi kuasa meluluskan dan mengawasi tindakan-tindakan yang berkaitan dengan keputusan ini.”[14]

Sekali lagi IRC bergolak. Ada yang tak setuju dengan keputusan pimpinan lalu berpecah dan menubuhkan Jemaah Islah Malaysia atau JIM pada hari Jumaat, 27 Julai 1990. Setakat artikel ini ditulis mengikut urutannya, sudah berapa kali IRC berpecah? Ditubuhkan di UK, berpecah di UK. Kembali kekal dalam IRC di Malaysia dan berpecah lagi di Malaysia. Perhatikan bagaimana hard core IRC sentiasa kekal mencari jalan keluar setiap kali berhadapan dengan kemelut dan persimpangan. Pengerusi Jawatankuasa Penaja JIM yang kemudiannya menjadi Presiden JIM pertama hingga 1999 ialah Abu Urwah atau Hj Saari Sungip.[15] Nama beliau turut dinyatakan dalam kertas Usul UMNO itu sebagai di antara pimpinan MSJ yang berjumpa dengan pimpinan gerakan Islam dunia untuk mendapatkan nasihat apakah boleh Jama’ah mengarahkan ahlinya memasuki UMNO.[16]

Bersambung.....


________________________

[1] Sebuah institut pemikiran terkenal di luar negara yang mengkhusus dalam bidang politik perbandingan, perhubungan antarabangsa dan diplomasi yang diletakkan di bawah Tufts University.

[2] Zainah Anwar telah membuat kajian yang mendalam terhadap pergerakan Islam dan pelajar Malaysia lalu membukukan hasil kajiannya dalam Kebangkitan Islam di Kalangan Pelajar, Kuala Lumpur: IBS Buku Sdn. Bhd., 1990

[3] Cebisan pujian tersebut diungkapkan di kulit belakang buku tersebut. Ketika itu Anwar adalah Menteri Pendidikan Malaysia dan masih dalam UMNO.

[4] Kamaruddin Mohd. Nor, sebagaimana tercatat dalam Zainah Anwar, Kebangkitan Islam di Kalangan Pelajar, Kuala Lumpur: IBS Buku Sdn. Bhd., 1990, hal. 47.

[5] Ayah Hasan Firdaus, Gerakan Islam – Satu Sejarah dan Pengalaman, Bandar Baru Bangi: Madrasah Muttaqin, 1989, hal. 5. Buku kecil ini adalah satu documented evidence oleh seorang bekas pelajar yang mendapat pendedahan langsung dalam kumpulan IRC tersebut di UK. Setelah memahami grand design IRC terutama konsep Harakiah Islamiyyah Syumuliah (HIS), beliau lebih yakin dengan PAS. Buku itu merakamkan dengan jelas sejarah penubuhan IRC serta kaedah gerakannya. Modus operandi IRC ini juga telah dijelaskan secara terperinci dalam kajian Zainah Anwar malah Zainah, dengan segala kesukaran yang dihadapinya ketika itu, telah berjaya mendapatkan maklumat dalaman daripada penggiat IRC itu sendirinya, di antaranya ialah seorang jurutera muda yang kemudiannya berpecah daripada mainstream IRC dan menubuhkan Suara Islam. Tokoh ini kemudiannya berusaha untuk menubuhkan Parti Negara Islam (PNI) di Malaysia, gagal dalam usahanya dan akhirnya memasuki PAS. Beliau kini seorang AJK Pusat Pas dan aktif di Shah Alam. Semua yang mengetahui gerakan Islam secara dekat amat mengenali watak ini. Beliau dikatakan di antara “Erdogan” yang paling ke hadapan mempromosikan Husam Musa sebagai pimpinan PAS paling tepat untuk menggantikan Tuan Guru Abdil Hadi Awang, jika berjaya mengalahkan Ustaz Nasharudin Mat Isa dalam perebutan jawatan Timbalan Presiden Jun depan. Lihat temuduga langsung Zainah Anwar dengan beliau (tetapi Zainah memberikan nama samaran beliau sebagai “Ishak Ali” demi melindungi identiti sebenarnya) dalam Zainah Anwar, op. cit., hal. 59 -61.

[6] Ayah Hasan Firdaus, op. cit., hal. 6.

[7] IRC kemudiannya bertukar dengan nama Majlis Syura Muslimun tetapi kekal dengan identiti yang asal dan modus operandi yang sama di seluruh UK, Australia dan US. Fikrah IRC ini juga tersebar meluas di kalangan pelajar agama di Timur Tengah, bermula dari Mesir, ke Syria dan Jordan.

[8] Suara Islam adalah kumpulan serpihan IRC yang amat intim dan mendapat pengaruh daripada seorang tokoh pimpinan Jamaat Islami bernama Javed Ansari. Ahli-ahli Suara Islam bekerja keras membuat persiapan untuk menubuhkan “Parti Revolusi Islam” di Malaysia sekembalinya mereka ke tanah air. Dalam kata-kata “Ishak Ali”, “kami percaya revolusi Islam perlu dipimpin oleh sebuah parti politik”. Lihat Zainah Anwar, op. cit., hal. 59.

[9] Di antara nama-nama besar dalam dakwah yang disebut-sebut memberikan sokongan kepada mereka untuk tidak menganggotai ABIM atau PAS dan sebagainya sebaliknya kekal dalam IRC ialah Almarhum Ustaz Mustafa Masyhur, Fathi Yakan, Abu Badr, Tariq Suwaidan, Abdul Rahman Khalifah, Dr. Azam Tamimi dan lainnya. Malangnya apabila pimpinan PAS Pusat menemui mereka di Timur Tengah dan di UK, mereka menafikan mereka berkata demikian. Malah Ustaz Mustafa Masyhur pernah menulis sendiri di atas kertas meminta kalangan IRC menganggotai ABIM dan PAS di Malaysia untuk memberikan kekuatan kepada dakwah dan gerakan Islam kepada seorang pemimpin IRC untuk dibawa kepada pimpinan ABIM dan PAS. Ia tidak ditunjukkan (bukankah ini mengingkari arahan pimpinan Ikhwan yang mereka sanjungi?) . Namun Allah SWT Maha Kuasa. Dia Amat Mengetahui hati makhluk ciptaan-Nya. Dalam pertemuan langsung pimpinan PAS dengan Ustaz Mustafa beberapa tahun kemudiannya perkara itu terbongkar daripada mulut Ustaz Mustafa sendiri......Pengajaran Ketiga: Allah akan tunjukkan kebenaran dan membuka ‘aib mereka yang berdusta. Jangan berdusta kerana Allah murka kepada orang yang berdusta.

[10] Faktor ini amat penting kerana jika selama ini Anwar seorang profesional bukan dari kalangan ulamak bergiat aktif dalam dakwah ABIM dan rapat hubungannya dengan PAS boleh belot dan memasuki UMNO; jika PAS yang telah jelas barisan kepimpinan ulamaknya yang terdididik di Timur Tengah dan ramai yang mendapat pendedahan gerakan Islam di sana; persoalan timbul, siapakah pimpinan sebenar IRC? Dalam keadaan kelam kabut inilah beberapa ustaz yang rapat mentarbiyyah pimpinan dan pelapis IRC seperti ustaz Alias Othman, Ustaz Zawawi Ali, Ustaz Darus Senawi, Ustaz Abdul Kamil Majid dan sebagainya, ditonjolkan. Namun mereka yang bergerak aktif dalam IRC amat memahami bahawa yang berada dalam pimpinan sebenar adalah Abang Abdullah, Mustafa Abdul Kadir, Saari Sungip (Abu Urwah), Ahmad, Zaid Kamaruddin, Dr. Hatt Shahrom, Dr. Dzulkifly Ahmad, Ariffin Ismail dan beberapa rentetan nama lagi. Mengikut sesetengah pimpinan IRC, Prof. Abang Abdullah adalah di antara Amir pertama IRC di UK. Beliau mendapat pendedahan langsung daripada Pak Imaduddin semasa di ITK dan melanjutkan pengajiannya di UK.

[11] Lihat grand design tersebut di bawah tajuk “Ke Arah Penghayatan ‘Amal Jama’i” dan juga “Ciri-Ciri Serta Rukun Harakah Islamiah” terbitan IRC sekitar tahun 1982 yang jelas menunjukkan “Harakah” (maksudnya IRC) akan menjadi Tanzim Rahsia yang bergerak sebagai nuklius mencorakkan wajihah tersebut. Ia adalah sebahagian daripada security plan yang melindungi harakah.

[12] Tak perlulah kita sebutkan di sini siapa tetapi mereka yang bergerak aktif dalam PAS amat mengenali mereka. Memadai kita sebutkan bahawa Tuan Guru Presiden, Dato’ Haron Taib dan Dato’ Mustafa Ali juga amat mengenali siapakah mereka.

[13] Seperti biasa dalam keadaan berahsia, kertas kerja ini dinyatakan disediakan oleh “Majlis Syura Jamaah” yang sebenarnya adalah terjemahan yang hampir dengan Islamic Representative Council (IRC) yang dahulunya dikenali dalam bahasa Melayu sebagai “Majlis Syura Muslimun”.

[14] Lihat kertas kerja penting IRC berjudul “Pembentangan Usul Pendekatan Terhadap UMNO” bertarikh Rabu, 28 Februari 1990.

[15] Beliau kini adalah seorang ADUN PAS di Selangor.

[16] Di antara pimpinan MSJ yang membuat pertemuan-pertemuan dengan pimpinan gerakan Islam sedunia yang tercatat dalam kertas Usul itu ialah Ustaz Alias Othman, Ahmad dan Saari Sungip mengikut urutan berikut; 1 Disember 1989 – Saari menemui Abu Amr; Ustaz Alias dan Ahmad menemui Tariq Suwaidan di USA pada Disember 1989 di mana Tariq menjelaskan persidangan ulamak di MAYA Conference bersetuju ahli gerakan Islam bekerjasama dengan parti kerajaan dengan mengambil contoh kisah Nabi Yusuf; Ustaz Alias dan Ahmad menemui Rashid Ganoushi di MAYA Conference Disember 1989; Saari menemui Nadir al-Nouri pada 30 Disember 1989; 1 Januari 1990, Saari menemui Syaikh Abdul Rahman Khalifah, Saari menemui Syaikh Mustafa Masyhur pada 3 Januari 1990; dan akhirnya Saari menemui Abu Badr di Nurnberg pada 19 Januari 1990. Dalam pertemuan ini, IRC digesa membantu Anwar dalam UMNO!

Antara Ulama & Profesional Dalam Pas - Analisis (2)

Prolog

Ketika memberikan peringatan tentang bahaya golongan munafiq, Allah SWT telah berfirman di dalam al-Qur’an,

“Dan di kalangan manusia, ada yang mengatakan: ‘Kami beriman kepada Allah dan Hari Akhirat’ padahal mereka itu sesungguhnya bukan orang-orang yang beriman. Mereka hendak menipu Allah dan orang-orang yang beriman, padahal mereka hanya menipu diri mereka sendiri tanpa mereka sedari. Dalam hati mereka ada penyakit, lalu Allah tambahkan penyakitnya itu; dan bagi mereka siksaan yang pedih kerana mereka berdusta”. (Al Baqarah: 8-10)

dengan maksud lafaz maksud supaya umat Islam yang mukmin berhati-hati supaya tidak terpedaya dengan tipu muslihat manusia durjana tersebut.


Sejarah Sebenarnya Telah Mengajar Kita........

Siri (2) artikel ini akan menganalisis dengan ringkas permulaan kemasukan golongan profesional ke dalam PAS secara berperingkat. Untuk itu, kita mesti menyingkap sejarah gerakan Islam di Malaysia. Seperti yang dijelaskan terdahulu, rangkaian gerakan Islam di Malaysia yang bermula pada awal tahun 70-an mempunyai susunlapis strata sistem perkaderan ahli dan pendokong Islam yang amat menarik; dari peringkat pelajar sekolah/maktab perguruan ke mahasiswa universiti, berkembang menjadi aktif sebagai belia dalam Angkatan Belia Islam (ABIM) dan akhirnya aktif dalam pentas politik nasional dengan memilih PAS sebagai wadah perjuangannya. Ini adalah fakta sejarah yang semua orang tahu. Tak perlu dirahsiakan lagi.

Pada tanggal 27 Mac 1982, senario di atas berubah dan mulai diragui apabila salah seorang penaja utama-pengasas ABIM[1] itu sendiri meninggalkan dunia gerakan Islam dengan melangkah masuk dan memilih UMNO sebagai wadah perjuangan terbarunya dalam politik tanah air. Dengan demikian, susunlapis strata asal gerakan Islam berubah 360 darjah!

Malah ketika itu, dalam keadaan kelam kabut dicampur sedih dan tidak kurang ada yang meluap marah-marah, kita teringat pesan seorang pimpinan gerakan Islam ketika itu bahawa ini adalah asam garam perjuangan Islam - telah berlaku terdahulu dari itu dalam sirah dakwah Islam itu sendiri, kegelincirian dan episod pembelotan ahlinya. Dan ramai di antara kita yang berkata – “Anwar telah menipu kita dan gerakan Islam!”

Itu di antara sejarah hitam dalam gerakan Islam di Malaysia dan ia telah berlalu 27 tahun yang lampau. Masa yang berlalu tidak boleh diambil kembali. Itulah sejarah namanya. Tetapi yang paling penting bagi pendokong dakwah dan “barisan pencinta Islam”[2] ialah kita mesti belajar daripada sejarah. Dan kalau kita teliti ucapan saudara Anwar Ibrahim ketika dan detik beliau mengambil keputusan untuk memilih UMNO, kita akan faham dengan lebih mendalam siapa Anwar Ibrahim sebenar-benarnya:

“Penyertaan saya untuk aktif dalam parti politik UMNO bukanlah satu keputusan yang terburu-buru, malahan ianya telah saya fikirkan dan saya halusi lebih satu tahun.”[3]

Anwar Ibrahim selanjutnya menegaskan bahawa ada beberapa aspek yang telah benar-benar menambat hatinya untuk aktif dalam UMNO, di antaranya ialah,

“kejujuran dan sikap positif Perdana Menteri Dato’ Seri Dr. Mahathir Mohamad dan Timbalan Perdana Menteri, Datuk Musa Hitam, ke atas perjuangan Islam yang benar-benar jitu.“[4]

Lebih dari itu, Anwar menjelaskan bahawa salah satu pertimbangan utamanya untuk memilih UMNO ialah perpaduan di Malaysia dengan mengambilkira Malaysia sebuah negara majmuk.[5]

“Kenapa mengungkap kisah lama? Bukankah Anwar telah kembali ke pangkuan kita?” tegas seorang sahabat karib kita. “Bukankah dalam sejarah Islam, Wahsyi yang membunuh Sayyidina Hamzah akhirnya memeluk Islam? Begitu juga dengan Khalid al-Walid yang menebus dosanya dengan kembali gagah perkasa di medan perang menentang musyrikin. Alhamdulillah, ini sejarah Islam yang boleh kita pelajari dan ambil iktibar daripadanya. Tiada manusia yang tidak pernah berbuat silap, namun ada elemen taubah yang dianjurkan Islam sebagai usaha membimbing manusia kembali ke jalan yang benar”, jawab seorang sahabat byang mempunyai ijazah akademik PhD dari luar negeri. Malah mungkin jutaan orang beranggapan sedemikian. Namun Allah SWT yang telah menurunkan ayat 8-10 daripada surah al-Baqarah lebih mengetahui isi hati makhluk ciptaan-Nya!

Pengajaran Pertama: Jangan berdusta kepada manusia apatah lagi bersaksikan Allah SWT. Amat berat siksaan Allah kepada mereka yang berkata tetapi tidak melaksanakan kata-katanya.


Hubungan Awal Profesional Mengenali PAS

PAS yang wujud sejak tahun 1951 mempunyai sejarah perjuangannya atas landasan yang sangat kuat berdasarkan Islam sendiri dan ini telah dirakamkan dengan jelas melalui pelbagai tulisan antaranya oleh bekas pimpinan PAS terawal[6] serta golongan akademik tempatan dan luar negara.[7] PAS ditubuhkan oleh golongan berpendidikan agama atau para ulamak yang sedar akan tuntutan agamanya.[8] Malahan, sebelum tahun 1951 lagi, perjuangan untuk menuntut kemerdekaan Tanah Melayu bermula daripada orang Melayu yang mendapat pendidikan agama dari Timur Tengah jauh lebih awal daripada penubuhan PAS itu sendiri.[9] Walaupun menurut sejarah, Presiden PAS pernah dipangku oleh bukan dari kalangan ulamak, namun pimpinan lain semuanya berpendidikan agama dan berstatus ulamak. Dato‘ Asri Muda yang memegang tampuk kepemimpinan telah menerima undi tidak percaya dalam Muktamar hujung tahun 1982 dan akhirnya berundur lalu kepemimpinan beralih semula kepada golongan ulamak sehingga ke hari ini.

Menerusi konsep kepemimpinan ulamak ini, ramai golongan muda profesional yang muda belia yang terasa ditipu oleh Anwar Ibrahim dan ABIM lalu mengambil langkah drastik untuk mendekati PAS. Pimpinan kampus tempatan dan luar negeri mula didatangi oleh pimpinan PAS yang mengisi program-program tamrin dan rehlah. Tahun 1986, bermulanya golongan profesional masuk ke dalam PAS dan PRU tahun 1990 memperlihatkan kemenangan besar pertama PAS apabila gabungan ulamak dan profesional meraih 27 kerusi peringkat Parlimen. Bukankah gabungan ampuh lagi mantap ulamak dan profesional bagaikan panacea mujarab kepada kemelut politik negara yang semakin tenat?

Maka berbondong-bondonglah golongan profesional muda dari pelbagai bidang mencurahkan tenaga siang dan malam dalam PAS. Ada yang masuk PAS sebab nak balas dendam kepada Anwar yang masuk UMNO. Ada yang sungguh-sungguh bertaubat lalu meninggalkan ABIM dan memegang jawatan utama ABIM Negeri dan Pusat.

17 tahun lamanya, Datuk Seri Anwar Ibrahim menjadi ayam tambatan UMNO dan terus menjadi musuh politik PAS nombor wahid sehingga peristiwa September 1999 bila mana DSAI ditendang oleh orang yang sama yang jemput dia masuk UMNO. Itu jugalah orangnya yang DSAI pernah akui di depan jutaan penonton RTM sebagai “jujur” dan “mempunyai sikap positif” ke atas perjuangan Islam yang benar-benar jitu”[10], genap 17 tahun yang lalu!

Pengajaran Kedua: Lihatlah, padahnya berdusta. Dan ini baru hukuman di dunia.....

Harus diingat bahawa Anwar tidak masuk UMNO berseorangan kecuali pada awal-awalnya. Kemudiannya beliau diikuti Fuad Hassan, Kamaruddin Mohd Nor, Kamaruddin Jaafar, Saifudin Abdullah, Abdul Malek Awang Kechik, Shukran Jamel Zaini dan sederetan lagi. Anwar tubuh parti politik baru Parti Keadilan Rakyat (PKR) dan pada tahun 1999, menganggotai Barisan Alternatif bersama PAS dan DAP lalu menang besar dalam PRU ke-10. Anwar tidak masuk PAS, sebaliknya berjuang dalam Keadilan. Anwar kemudian menjadi Penasihat Umum PKR. Setelah bebas daripada hukuman penjara dan larangan bertanding dalam politik, Anwar memenangi kerusi Permatang Pauh setelah isterinya meletakkan jawatan dan membuka jalan beliau kembali aktif dalam parlimen.

Berdasarkan analisis ringkas setakat ini, Anwar Ibrahim sebagai mewakili golongan intelek muda, mengambil keputusan untuk tidak memilih PAS sebagai medan politiknya. Anwar pilih UMNO dari 1982 sehingga dipecat (bukan pilih untuk keluar UMNO, dipecat daripda UMNO). Kalau tak dipecat, Anwar kekal dalam UMNO dan bakal dinobatkan sebagai Presiden UMNO dan Perdana Menteri. Selepas dibuang, Anwar menubuhkan PKR daripada terjun ke dalam PAS. Pemerhati politik dan pengikut parti politik membuat pelbagai political reading: “Anwar tidak serasi dengan PAS”, “Anwar merasakan tidak diterima untuk menjadi Presiden PAS jika dia memasuki PAS” dan bermacam lagi. Yang tahu hanya Allah SWT dan Anwar sendiri! Kini Anwar dihantui kes liwat terbaru melibatkan Saiful Bahari, yakni kes yang sama beliau disabitkan lalu dibebaskan sedekad yang lalu tetapi melibatkan partner yang berbeza. Pendakwaan masih belum bermula, entah bila, wallahu a’lam bis-sawab.

Anwar Ibrahim telah menjadi idola belia sekian lama. Keputusannya untuk memasuki UMNO secara aktif telah turut menenggelamkan ABIM sebagai jurubicara ummah. Ramai kader di kalangan mahasiswa, pensyarah dan golongan ‘ulama’ menolak alasan Anwar untuk memasuki UMNO[11] walaupun dikatakan “Syura ABIM ‘melepaskan’ beliau terjun ke kancah politik”. Namun demikian tidak kurang juga pimpinan ABIM yang “terlalu rapat” dengan Anwar turut menyokongnya. Ditinjau secara ilmiah dengan mengambilkira hujjah-hujjah syar’iyy, kemasukan Anwar dalam politik UMNO tidak sama kaedahnya malah amat jauh sekali dengan kaedah yang digunakan bagi Ustaz Fadhil Mohd Noor memasuki PAS. Kemasukan Ustaz Fadzil Noor ke dalam PAS dilihat sebagai berikut:-

(i) Diputuskan oleh Jama’ah (ABIM dan PAS) secara syura dengan hasrat yang sangat baik walaupun ABIM akan “kehilangan” seorang pemimpin bertaraf ‘ulama’ dan berpontensi besar untuk menggantikan Anwar. Lagipun Ustaz Fadzil melangkah masuk mengganggotai PAS, sebuah parti gerakan Islam, bukannya UMNO;

(ii) Untuk menguatkan PAS ketika itu yang dilanda pelbagai masalah dalaman politik. Adalah amat dibimbangkan jika PAS tidak dikuatkan dari dalam, PAS akan hilang kekuatan dan Jamaah Islam akan kehilangan front politik yang diizinkan dalam sistem demokrasi berparlimen;[12] dan

(iii) Meneruskan agenda “Grand Design” dan program jangka panjang Jamaah Islam.

Mengapa kita mengheret nama Datuk Seri Anwar Ibrahim dalam tajuk yang sama dalam Siri (2) ini walhal kita bercakap mengenai Ulamak dan Profesional? Tidak lain dan tidak bukan, ia pasti ada kaitannya dan kaitannya akan semakin akrab!


Bersambung.....

________________________
[1] Amat menarik diungkapkan di sini, salah satu slogan utama ABIM ialah bersikap “non-partisan” dan “pendiriannya sebagai sebuah gerakan Islam di Malaysia dan rantau ini untuk meneruskan perjuangan, kegiatan-kegiatannya dan progrem-progremnya, tanpa melibatkan diri dalam politik kepartaian dan Insha’ Allah akan terus mempertahankan identiti tersebut.” Lihat kertas kerja terkenal berjudul, “Kenapa Kemasukan Sdr. Anwar Ibrahim ke Dalam Umno Tidak Syarie”, 1982 (Edaran untuk ahli-ahli ABIM sahaja ketika itu).

[2] Salah satu slogan popular Anwar Ibrahim semasa beliau aktif dalam ABIM dulu – kini tak kedengaran lagi dan digantikan dengan “Makkal Sakhti”!

[3] Petikan ucapan ikhlas Anwar Ibrahim kepada pemberita seperti yang tersiar dalam Mingguan Perdana, Ahad 4 April, 1982, hal. 5. Ramai pendokong harakah kemudiannya faham bahawa ABIM dan PAS telah ditipu sekurang-kurangnya setahun lamanya sebelum itu.

[4] Mingguan Perdana, 0p.cit., hal. 5.

[5] Berita RTM jam 10.30 malam, 29 Mac 1982. Kenyataan akhbar Anwar Ibrahim ini diadakan di Jabatan Perdana Menteri.

[6] Sila lihat tulisan mengenai sejarah penubuhan PAS oleh Ustaz Hj. Baharuddin Abdul Latiff dalam karangan beliau berjudul, Islam Memanggil – Rencana-Rencana Sekitar Perjuangan PAS 1951-1987, Gunung Semanggol: Pustaka Abrar, 1994.

[7] Lihat tesis ilmiah Ph.D, Prof. Firdaus Haji Abdullah yang kemudian diterbitkan sebagai Radical Malay Politics: Its Origins and Developments, Petaling Jaya: Pelanduk Publications, 1985. Lihat juga kajian akademik yang klasik karangan Prof. John Funston, Malay Politics in Malaysia: A Study of UMNO and PAS, Petaling Jaya: Heinemann Educational Books, 1980 serta kajian lengkap kebangkitan semula Islam di Malaysia oleh Judith Nagata, The Reflowering of Malaysian Islam, Vancaouver: Univeristy of British Columbia Press, 1984.

[8] Jika kita singkap sejarah penubuhan PAS, adalah jelas bahawa para ulamak yang asalnya duduk dalam Jawatankuasa Hal-Ehwal Agama UMNO ketika itu telah menyuarakan kepentingan untuk berjuang atas landasan Islam, bukannya nasionalisme. Lihatlah bagaimana seorang ulamak telah behujjah, “Para ‘ulama’ tidak bersatu dan pengikutnya terpisah kepada beberapa kumpulan serpihan semata-mata kerana urusan yang remeh-temeh….Pada hakikatnya, keindahan Agama Islam tidak akan terserlah tanpa kesatuan’ulama’nya. Kekuatan Islam tidak dapat diwujudkan tanpa kesatuan itu. Sebenarnya, penyatuan ‘ulama’ akan menjadi wadah untuk mencapai tujuan dan matlamat yang murni. Walaupun semua urusan agama dan pelbagai persoalan kemajuan agama terletak di tangan Duli-Duli Yang Maha Mulia, kemajuan-kemajuan itu tidak akan dapat dicapai seperti yang dikehendaki jika para ‘ulama’ dan pakar Islam tidak bersatu di bawah satu barisan lantaran menasihati Duli-Duli Yang Maha Mulia berkenaan urusan-urusan dan kemajuan agama” (Suara UMNO bertarikh 1 Jun 1951). Seminggu setelah terbitnya tulisan itu, Jawatankuasa Eksekutif UMNO telah menetapkan dalam mesyuaratnya pada 30 Jun 1951 bahawa UMNO akan mengadakan satu “Persidangan ‘Ulama’ Se-Malaya” pada 23 Ogos 1951 bertempat di Sultan Sulaiman Club, Kampung Baru, Kuala Lumpur. Ustaz Ahmad Fu’ad Hasan ketika itu memegang jawatan sebagai Pengerusi Jawatankuasa Penasihat Hal-Ehwal Agama UMNO. Perlu juga dinyatakan di sini bahawa pada ketika yang sama, sudah kedengaran khabar angin bahawa Dato’ Onn Jaafar, pengasas UMNO akan meninggalkan UMNO kerana perselisihan faham dengan pimpinan UMNO yang lain, hubungannya dengan para Sultan yang semakin buruk dan campurtangan Inggeris yang menganggapnya sangat radikal semangat keMelayuannya. Ustaz Ahmad Fu’ad Hasan disebut-sebut sebagai di antara calon penggantinya berdasarkan hubungan baiknya dengan Dato’ Onn Jaafar dan akan ditentang oleh YM Tunku Abdul Rahman dan C.M Yusuf. Ustaz Ahmad Fu’ad Hasan juga dicadangkan untuk jawatan Timbalan Presiden UMNO menentang Dato’ Abdul Razak Husin dan C.M Yusuf. Bagaimanapun akhirnya Ustaz Ahmad Fu’ad Hasan menolak pencalonan itu kerana ingin menumpukan perhatiannya ke arah mewujudkan ‘Persatuan ‘Ulama’ secara berasingan.

[9] Sila lihat kajian akademik yang cukup mendalam yang telah dilakukan oleh Nabir Haji Abdullah dalam Maahad al-Ihya’ Asy-Syarif Gunong Semanggol: 1934-1959, Kuala Lumpur, 1976. Satu contoh maahad yang amat jelas sumbangannya kepada bermulanya semangat kebangkitan Islam di Tanah Melayu ialah Maahad al-Ihya’ Asy-Syarif Gunong Semaggol di Perak yang ditubuhkan pada tahun 1934. Ia merupakan pusat aktivis Islam yang paling dominan sebelum, semasa dan selepas pendudukan Jepun di Tanah Melayu. Mengenai penglibatan pelajar-pelajar Maahad Gunong Semanggol dalam arena politik tanah air pada akhir 1930-an, Nabir menjelaskan bahawa ”Penyertaan penuntut-penuntut al-Ihya’ dalam Gerakan Kesatuan Melayu Muda (KMM) bukan setakat menjadi ahli sahaja tetapi beberapa orang daripada mereka telah menjadi pemimpin apabila KMM cabang Gunong Semanggol, atau seluruh Perak Utara, ditubuhkan”. Peranan Maahad ini lebih jelas lagi apabila Majlis Agama Tertinggi atau MATA ditubuhkan pada 14 Mac 1947, iaitu badan rasmi Islam yang pertama di Tanah Melayu. Kemudiannya pada 14 Mac 1948, semasa satu Kongres Rakyat anjuran MATA yang berlangsung di Maahad ini juga parti politik Islam pertama, Hizbul Muslimin (HM) ditubuhkan atas cadangan Allahyarham Dr. Burhanuddin al-Helmy. Skop perjuangan Hizbul Muslimin pada peringkat awal ini berkisar di sekitar nasionalisme Melayu ditambah dengan semangat jihad Islam, menyatukan ummat Melayu-Islam menentang penjajah Inggeris.

[10] Mingguan Perdana, op.cit., hal. 5.

[11] Diantaranya ialah tulisan “Kenapa Kemasukan Anwar Ibrahim ke Dalam UMNO Tidak Syar’iyy” yang ditulis oleh enam pemimpin kana ABIM pada tahun 1982 dan diedarkan secara meluas.

[12] Susunan strategi ini amat berkesan dan berjaya mengendalikan rangkaian Gerakan Islam di Malaysia. Sistem ini diakui benar dan disokong oleh beberapa tokoh Gerakan Islam Dunia yang ditemui. Namun kemasukan Anwar ke dalam Kerajaan telah memusnahkan strategi asal ini.

Antara Ulama & Profesional Dalam Pas - Analisis (1)

Prolog

Ketika menandakan kewajiban berdakwah dalam Islam, Allah SWT telah berfirman di dalam al-Qur’an,

“Dan berpegang teguhlah kamu dengan tali Allah dan janganlah kamu bercerai berai....” (Ali ‘Imran: 103)

dengan maksud lafaz maksud supaya umat Islam bersatu di atas Nama Allah dan pertelingkahan sesama sendiri menjadi punca utama kejatuhan Islam yang Allah tahu akan berlaku di kalangan ummat-Nya.



Pendahuluan


Artikel ini ditulis dengan nota kaki dan rujukan yang bertanggungjawab, dibentangkan untuk semua pendokong gerakan Islam, terutamanya pendokong Parti Islam Se Malaysia (PAS) dengan maksud supaya:

(i) Pendokong dan penggerak PAS dapat menyingkap kembali perjuangannya;

(ii) Pemuda PAS selaku barisan pelapis memahami sejarah PAS sehingga kini;


(iii) Gabungan Ulamak dan Profesional dimantapkan dalam konteks “Kepemimpinan Ulamak” yang didokong oleh PAS sejak tahun 1982 hingga kini; dan

(iv) Pimpinan PAS mengambil sikap tegas menyusun semula saff pelapis dan kepemimpinannya bagi menghadapi suasana politik baru Malaysia yang semakin mencabar.



Latar Belakang

Sejarah PAS telah dilakarkan dengan cukup lengkap menerusi pelbagai tulisan dan analisis, bukan sahaja oleh kalangan pimpinan dan pendokongnya,[1] malah oleh sarjana akademik tempatan[2] dan luar negara[3] dengan meluas. Kita tidak berminat untuk merungkainya semula. Saudara pendokong gerakan Islam boleh mendapatkannya melalui senarai tulisan dalam nota kaki artikel ini.

Apa yang lebih difokuskan ialah trend mutakhir di kalangan pendokong dan pimpinan PAS dari kalangan yang dikatakan sebagai golongan profesional atau sering dilabelkan sebagai kumpulan “Erdogan” versus golongan ulamak yang mendapat pendidikan formal dalam bidang agama Islam sama ada di dalam atau luar negara. Golongan profesional yang dikatakan dipelopori oleh Naib Presiden masa kini, YB Dato’ Husam Musa dikaitkan dengan istilah “anti-muqabalah”, “pro Anwar ibrahim”[4] dan sebagainya yang “kononnya” mendapat restu Tuan Guru Mursyidul ‘Am dan golongan ulamak yang dipimpin oleh YB Tuan Guru Dato’ Abdul Hadi Awang yang dikaitkan dengan “pro-muqabalah” yang disebut-sebut dipelopori oleh Timbalannya, YB Ustaz Nasharudin Mat Isa.[5]

Kita tidak berminat untuk mengulas tulisan-tulisan nakal dalam pelbagai blog seperti “Penarik Beca” dan seumpamanya yang menulis tanpa adab dan menggunakan bahasa kesat lagi biadab[6] terhadap sesiapa yang menjadi sasarannya. Cukuplah dikatakan bahawa saudara “Bakaq Haq”” amat kita kenali sejarahnya, dari zaman mudanya sehinggalah beliau menjadi penulis blog yang mengikut sesetengah penganalisa politik dalaman PAS, dikatakan mendapat sokongan kalangan “Erdogan” and is said to be well paid to do all the dirty works on behalf of somebody![7]

Yang ingin kita elakkan ialah perpecahan di dalam PAS di antara golongan ulamak dan profesional menjelang Muktamar bulan Jun 2009 ini. Yang amat kita takutkan ialah pembawaan unsur dari sesetengah kalangan pimpinan PAS sendiri[8] yang tidak bersetuju dengan pimpinan utama lantas membuat kerja-kerja untuk menjatuhkan pimpinan sedia ada dengan pelbagai usaha seperti:-

(i) Melaga-lagakan Tuan Guru Mursyidul ‘Am dengan Tuan Guru Presiden;[9]

(ii) Membawa hasil perbincangan dalaman mesyuarat pelbagai peringkat ke luar mesyuarat;


(iii) Lebih mendengar “arahan atau nasihat” pihak di luar parti PAS daripada meletakkan thiqah dan ta’ah kepada pimpinan sedia ada;

(iv) Duduk dalam pimpinan PAS tetapi pada masa yang sama menganggotai “jamaah lain”.



Gabungan Tenaga Ulamak Dan Profesional

Kepemimpinan Ulamak bermula di Muktamar tahun 1983 di DBP. Setelah Allahyarham Datuk Asri Muda berjaya dijatuhkan, PAS secara rasmi mengisytiharkan konsep kepemimpinan ulamak. Ia bertahan sehingga kini dan PRU-12, tahun 2008 memperlihatkan kecemerlangan PAS dalam lanskap politik tanah air. Pilihanraya 1990 adalah permulaan masuknya golongan profesional dalam PAS secara full time, sehingga membuahkan hasil 27 MP Pas di Parlimen. Dr. Syed Azman, Dr. Hassan Ali, Khalid Samad, Dr Hatta Ramli, Husam Musa, Salahudin Ayub, Mahfuz Omar, Kamaruddin Jaafar, Dr Lo’ Lo’ , Dr. Mariah Mahmud dan sederet nama yang lain memberikan gandingan mantap kepada kepemimpinan ulamak, sama-sama meredah persada politik tanah air sehinggakan mencatat sejarah negara dan PAS di mana Allahyarham Dato’ Fadzil Noor dilantik sebagai Ketua Pembangkang di Parlimen.

Menyingkap kemenangan besar tersebut, ia adalah usaha gigih para ulamak PAS untuk menerima barisan pemuda profesional untuk bertanding dalam pilihanraya umum atas tiket PAS. Tidak dapat dinafikan bahawa Allahyarham Ustaz Fadzil Noor seorang mastermind politik PAS yang jauh pandangannya, mampu melihat projection musuh politiknya. Beliau jugalah faktor penarik golongan profesional untuk berjinak-jinak dengan PAS. Tidak dapat dinafikan juga, hubungan golongan profesional dengan pimpinan PAS telah dipupuk sejak akhir 70-an lagi. Ketika itu gerakan Islam di Malaysia disusun rapi di mana para pelajar bergabung mengikut strata lapisan perkaderan dan kepemimpinan berikut – (1) Peringkat asas; pergerakan pelajar menyaksikan gerakan Islam bergerak secara tanzim yang pelbagai melalui persatuan di kampus-kampus universiti[10] (2) Peringkat kedua; bergerak di bawah naungan Persaatuan Pelajar Negeri[11] dan akhirnya persatuan induk di bawah PKPIM (3) Peringkat ketiga; bergerak di bawah ABIM Negeri dan Pusat dan akhirnya (4) Peringkat keempat; melibatkan diri secara langsung dan aktif dalam medan politik bersama PAS. Ustaz Fadhil sendiri adalah Timbalan Presiden ABIM yang kemudiannya dilepaskan, dengan persetujuan syuar dan kepimpinan PAS ketika itu, untuk membantu sahabat-sahabat lain dalam PAS.[12]

Kita berpandangan gabungan tenaga para ulamak dan profesional di bawah bimbingan Majlis Syura Pusat adalah adunan paling mujarab dan gandingan paling mantap untuk menongkah arus politik negara dalam konteks PAS. Ia terbukti pada PRU tahun 1990 sehingga kini. Jangan kita dilekakan dengan slogan “anti ulamak” atau “pro intelektual/profesional” yang kuat berkumandang kini. Ia diperhebatkan lagi oleh media arus perdana.



Benarkah Berlaku Pertembungan Dua Golongan – Ulamak dan Profesional?

Inilah persoalan besar yang berlaku kini. Benarkah begitu? Mari kita buat analisis mudah. Rata-rata kita dengar sungutan seperti berikut.....

“Golongan ulamak gagal mentadbir negara, kurang ilmu pengurusan semasa dan tak pandai menyelami hasrat rakyat di peringkat akar umbi khususnya kaum bukan Islam. Malaysia masyarakat majmuk; profesioanal lebih berkesan.”

“Golongan profesional mendapat tarbiyyah daripada pimpinan harakah Islamiyyah luar negara khususnya Ikhwanul Muslimin ketika belajar di luar negara, ada yang mampu berbahasa Arab, ada yang mampu mentafsir dan mengupas hadith serta sirah malah dilihat lebih baik daripada ulamak PAS yang tidak mendapat pendedahan harakiyy daripada pimpinan ‘alami.”

“Golongan ulamak tidak boleh “think outside the box”, gagal membuat “political reading” dengan baik, amat bergantung pada kerja-kerja asas yang dilakukan oleh golongan profesional terutamanya untuk kerja-kerja Parlimen seperti menjawab soalan Dewan, dsb. Ringkasnya ulamak tidak mampu mentadbir negara.”

Jawapan mudah kita ialah, jika benar ulamak lemah seperti yang dikatakan itu, bukankah menjadi tugas dan kewajipan golongan profesional untuk mendokong dan membantu para ulamak di mana yang perlu? Bukah itukah gandingan tenaga ulamak dan profesional namanya? Kenapa ulamak diperlekehkan sebegitu rupa? Apakah kalangan profesional merasakan mereka sudah cukup ilmunya dan sudah bersedia untuk membuat all out performance dalam rangka grand designnya untuk menjatuhkan kalangan ulamak dalam pemilihan di muktamar akan datang? Apakah mereka rasakan melalui sistem demokrasi (undian terbuka) dan perlembagaan PAS sedia ada, dapat mereka memanipulasikan keadaan dengan cara melobi sana sini, membuat panggilan telefon ke sana sini untuk merasmikan mesyuarat PAS Kawasan dengan maksud kempen dan sebagainya? Ini bukan UMNO, minta maaf; ini gelanggang PAS! Dalam konteks ini, barangkali ada benarnya teguran keras Ustaz Nik Abduh Nik Aziz, anak Tuan Guru Mursyidul ‘Am dalam blog terkenalnya, Masanya Memilih Jalan Yang Lurus[13] apabila melabelkan golong profesional sebegini sebagai mereka yang ibarat mendapat ilmu secara “mi celup”!

Dalam membentangkan pertembungan golongan ulamak dengan profesional ini, kita mestilah tepat dan kritikal kerana bukan semua golongan profesional yang bergerak dalam PAS digolongkan sebagai anti ulamak. Golongan profesional yang mempersoalkan pimpinan ulamak ialah profesional yang melakukan perkara-perkara berikut:-

(i) Profesional yang duduk dalam barisan kepemimpinan PAS tetapi
mengkritik keputusan kepimpinan PAS dalam mesyuarat bukan dengan maksud membina tetapi merendahk-rendahkan kepimpinan dan membawa
perasaan tak puas hati itu ke luar mesyuarat;[14]

(ii) Membawa apa-apa keputusan rahsia mesyuarat kepada pihak di luar mesyuarat terutamanya rakan sekutu daripada parti politik lainnya disebabkan tidak berpuas hati dengan kepimpinan;[15]

(iii) Tidak menerima keputusan dan arahan kepimpinan PAS. Sebarang keputusan yang dicapai, mereka cuma ambil sebahagian yang serasi dengan pemikiran mereka dan menolak sebahagian yang lain. Contoh yang jelas ialah keputusan penuh Majlis Syura PAS Pusat mengenai muzakarah dengan UMNO, iaitu "Majlis Syura Ulama yang bersidang pada 23 April, 2008 mengambil ketetapan bersetuju sebulat suara merestui Presiden, Timbalan Presiden dan Setiausaha Agung parti bagi mempertingkatkan usaha yang bersungguh-sungguh untuk menyatupadukan umat Islam dan rakyat Malaysia" dan juga keputusan Muktamar PAS Tahun 2008 di Perak untuk

“memperkasakan pakatan rakyat dan membuka pintu perbincangan dengan mana-mana pihak termasuk UMNO”.

Mengapa terjadi demikian? Inilah persoalan tarbiyyah. Ini persoalan adab dan akhlak berjamaah. Ini persoalan thiqah dan wala’ kepada pimpinan. Jelasnya golongan “Erdogan” menolak kepimpian ulamak sedia ada dan ingin menggantikannya dengan “Kepimpinan Islam” untuk merangkumi mereka yang profesional dan menyamatarafkan mereka dengan golongan ulamak. Kepimpinan Ulamak PAS semasa tiada masalah dengan golongan profesional. Yang ada masalah ialah golongan Erdogan profesional yang membuat perancangan untuk menjatuhkan pemimpin dari kalangan ulamak dan digantikan dengan profesional. Golongan Erdogan ini juga mendapat sokongan beberapa nama besar dari kalangan ulamak PAS sedia ada yang duduk dalam AJK Pusat. Nama-nama mereka akan kita dedahkan dalam Muktamar akan datang. Jika tidak, barangkali dalam siri kedua artikel ini......

Kita faham memang terdapat perbezaan pendapat dalam Islam. Namun ia adalah perbezaan pendapat, bukan perbezaan haluan. Yang Erdogan timbulkan ialah perbezaan haluan. Kita tidak mengatakan pimpinan di kalangan ulamak PAS itu maksum dan tidak boleh ditegur. Ini amat jelas dan tak perlu dipanjangkan lagi. Yang kita fokuskan ialah Erdogan yang belot. Yang kita marahkan ialah Erdogan yang sebelah kaki dalam PAS tetapi memberikan ketaatan kepada pihak lain. Ini termasuklah profesional dari jamaah lain[16] yang memasuki PAS sejak 1990 dan kini berada di barisan kepimpinan utama. Isu ini akan kita perluaskan dalam siri akan datang memandangkan ia adalah satu isu yang berat dan sensitif.




_______________________
[1] Sebagai contoh mutakhir, sila lihat tulisan Timbalan Presiden PAS kini, Ustaz Nasharudin Mat Isa dalam 50 Tahun Mempelopori Perubahan – Menyingkap Kembali Perjuangan PAS 50 Tahun, Kuala Lumpur: Parti Islam SeMalaysia, 2001 dan juga The Islamic Party of Malaysia (PAS) – Ideology, Policy, Struggle and Vision Toward the New Millenium, Kuala Lumpur: PAS, 2001.

[2] Untuk mendapat sejarah kelahiran PAS secara akademik, lihat kajian ilmiah M.A. Ustaz Safie Ibrahim, “The Islamic Party of Malaysia – Its Formative Stages and Ideology”, Kelantan, Penerbit Nuawi bin Ismail , 1981.

[3] Umpamanya lihat kajian ilmiah Prof. John Funston dalam “The Origins of Party Islam Se Malaysia”, dalam Journal of South East Asian Studies, Vol.VII, Part I, 1976 dan and Roff. W.R., The Origin of Malay Nationalism, Kuala Lumpur: Heinemann, 1967.

[4] Dato’ Husam Musa telah membuat kenyatan dalam akhbar Mingguan Malaysia pada 17 Mei 2009 bahawa beliau tidaklah pro-Anwar seperti yang diwar-warkan oleh banyak kalangan dan media. Menurutnya, beliau bersependapat dengan Datuk Seri Anwar Ibrahim berasaskan satu matlamat – untuk menjatuhkan kerajaan BN dan UMNO dan menggantikannnya dengan Pakatan Rakyat. Menurutnya lagi, beliau pendokong cita-cita PAS dan sentiasa bersama parti. Paling menarik juga adalah ulasan dua orang profesor universiti tempatan dalam Utusan Malaysia bertarikh 18 Mei 2009 yang menyatakan bahawa bagi kalangan ahli PAS dan mereka yang mengikuti perkembangan politik tanah air secara dekat, mereka faham benar siapa dan apa yang telah dilakukan oleh Husam dalam PAS.

[5] Amat menarik juga kita perhatikan, walaupun YB Dato Presiden dikatakan golongan pro-muqabalah, namun yang paling teruk dihentam oleh golongan “Erdogan” ialah Timbalan Presiden.

[6] Sebenarnya penggunaan bahasa biadab ini juga pernah dilakukan oleh seorang pemimpin PAS di Shah Alam ketika bercakap dengan pimpinan bergelar ulamak PAS yang amat disanjungi. Barangkali pihak Pemuda PAS yang lantang lagi berani boleh bertanya kepada saff pimpinan semasa Muktamar bulan Jun nanti dan mendapat jawapan sebenar daripada pimpinan PAS sendiri. Kita mesti berani kerana benar dan Pemuda PAS memang berani kerna benar. Bukankah itu yang dituntut dalam Islam?

[7] Seperti biasa, kita akan diminta membutikannya, namun semua yang aktif dalam politik tanah air tahu apa yang kita maksudkan dalam kertas ini. Kitapun amat mengenali peribadi “Penarik Beca” sejak hujung tahun 70-an lagi dan bagaimana beliau mula aktif dengan PAS Wilayah Persekutuan, hubungannya dengan saudara Abdul Malek Hussin, Ridhuan Oon, penglibatannya dengan Syiah sejak kebangkitan Ayatullah Khomeini di Iran dan sebagainya......sekadar menyingkap kenangan lama. Nanti kalau ada masa dan di tempat lain, kita boleh ceritakan.....

[8] Pimpinan dari kalangan PAS Pusat seperti yang dilakukan oleh YB Dato’ Husam Musa sendiri yang mempertikaikan kepemimpinan Timbalan Presiden sekarang dalam pertemuan tertutup di kalangan mereka yang dipercayai mendokong arus untuk menjatuhkan Ustaz Nasharudin Mat Isa. Kalangan lain di PAS Pusat seperti YB Khalid Samad, YB Dr. Dzulkifli Ahmad dan YB Dr. Hatta Ramli memberikan kritikan yang lebih terbuka dalam blog, ceramah, dan yang paling jelas ialah pandangan-pandangan mereka dalam mesyuarat AJK Pusat. Hj. Annual Bakri, SU Politik Tuan Guru Nik Aziz turut memainkan peranan yang amat aktif dengan memberikan maklumat palsu kepada YAB Menteri Besar Kelantan itu. Maklumat-maklumat yang diperoleh ini boleh saudara rujuk sendiri dengan pimpinan tertinggi Pusat, beberapa anggota Majlis Syura dan pimpinan Negeri. Tidak manis dibongkarkan dalam media dan alam siber demi menjaga adab dan maruah jamaah. Alternatif lain, bongkarkan dalam Muktamar yang bakal menjelang nanti......

[9] Sila lihat hampir setiap hari dalam media termasuk akhbar arus perdana sepeti Utusan Malaysia, tabloid seperti Sinar Harian hatta dalam Harakah Daily sekalipun yang sepatutnya melindungi PAS tetapi membongkar perbezaan pendapat pimpinan (tanpa di sedari atau disengajakan?) dengan tulisan yang menyebelahi satu pihak. Mana-mana pembaca Harakah Daily yang akalnya sihat dapat membezakannya!

[10] Sebagai contoh, Anwar Ibrahim bergerak aktif di bawah Persatuan Bahasa Melayu Universiti Malaya (PMUM), Abdul Rahman Rukaini di Persatuan Mahasiswa UKM (PMUKM) , Ibrahim Ali dalam Kesatuan Siswa ITM (KSITM).

[11] Contohnya, Persatuan Pelajar-Pelajar Islam Selangor (PEPIAS) dan Kesatuan Pelajar Islam Negeri Sembilan (KEPINS).

[12] Kemasukan Ustaz Fadzil ke dalam PAS harus dibezakan daripada kemasukan Anwar Ibrahim ke dalam UMNO pada bulan Mac 1982. Lihat kertas kerja terkenal berjudul, “Kenapa Kemasukan Sdr. Anwar Ibrahim ke Dalam Umno Tidak Syarie”, 1982 (Edaran untuk ahli-ahli ABIM sahaja ketika itu).

[13] Blog ini amat terkenal pada masa kini sehinggakan timbul pula blog susulan lain berjudul, “Mi Celup Ulam Parasit” dalam www.micelup.blogspot.com. Sebelum ini terbit blog “Anti Husam” yang terkenal dengan kritikan pedas ke atas Husam dan Erdogan yang lain dalam www.antihusam.blogspot.com.

[14] Perkara ini dapat dibuktikan apabila YB Khalid Samad, seorang AJK Pusat menyampaikan taklimat tertutup di Shah Alam mengenai “Muzakarah PAS-UMNO”, mengkritik kepimpinan ulamak secara terbuka dan memutarbelitkan fakta. Malangnya pertemuan seperti ini telah dirancang secara halus dan tidak terbuka luas untuk semua ahli. Hanya ahli yang terpilih dibenarkan menghadiri pertemuan sebegini. Namun perencanaan Allah SWT terlalu agung sehinggakan maklumat sebegini dapat didedahkan juga akhirnya.

[15] Dalam aspek ini beberapa pimpinan tertinggi mempersoalkan bagaimana beberapa makumat terperingkat yang dibincangkan dalam Mesyuarat Politik atau Mesyuarat AJK Pusat didedahkan kepada pengetahun Anwar Ibrahim dengan begitu pantas sekali. Sekali dua ia barangkali secara kebetulan Anwar tahu, tetapi jika terlalu banyak maklumat yang bocor, sudah pasti ada dalangnya yang membocorkan rahsia. Sebaliknya apabila ditanya apakah maklumat yang berada di peringkat Anwar yang boleh AJK Pusat kongsikan, misalnya nama-nama Ahli Parlimen yang bersetuju untuk melompat parti dari BN ke Pakatan Rakyat, sepatah pun tidak berbunyi! Di manakah letaknya prinsip ketaatan dan wala’ kepada kepimpinan Islam? Apakah “Erdogan” yang terlalu banyak membaca buku-buku tulisan pimpinan Ikhwan itu tidak faham prinsip berjamaah? Sebenarnya, rugilah mereka yang berbohong kepada jamaahnya. Rugilah mereka yang telah berdusta kepada Allah SWT!

[16] Keterbukaan PAS mengajak pendokong dan pencinta Islam untuk menganggotainya mempunyai kesan yang sangat baik untuk memperkuatkan parti dari dalam. Pada masa yang sama terdapat anggota jamaah lain yang memasuki PAS dengan tujuan tertentu dan sebenarnya meletakkan wala’ dan thiqah kepada jamaah asalnya. Ini adalah masalah besar ibarat gunting dalam lipatan. Golongan inilah yang pada tahun 80-an kuat mengkritik ulamak-ulamak PAS sebagai “tiada tarbiyyah harakiyyah” termasuklah Tuan Guru Mursyidul ‘Am sendiri tetapi pada hari ini berselindung di sebalik Tuan Guru! Golongan ini yang kebanyakannya mendapat pendidikan bukan agama di luar negara dan mendapat pendedahan daripada kalangan ahli gerakan Islam sedunia, apabila pulang ke tanah air akhirnya menubuhkan sebuah jamaah Islam yang tersendiri, bukan bergabung dalam PAS tetapi memberi saham memecahbelahkan gerakan Islam di Malaysia. Malah pada tahun 1990, terdedah sebuah kertas kerja atas tajuk “Usul Pendekatan Terhadap UMNO” oleh Majlis Syura Jama’ah pimpinannya untuk membolehkan ahli menganggotai UMNO! Insya Allah, perkara ini akan didedahkan dalam masa terdekat.

Parasit Pertama

Salam dunia.


Terlebih dahulu, perlu diperjelaskan sedikit kenapa para ‘pembuat kerja-kerja bodoh’ itu harus didedahkan siapakah mereka. Bukan mahu menambahkan lagi kekusutan ini, tetapi qasad kami adalah untuk membuktikan kebenaran. Demi untuk menyelamatkan jemaah yang sama-sama kita kasihi ini dari terus dimamah dari dalam. Mereka yang pada tanggapan kami sebagai ‘parasit’ itu mestilah dikenal pasti dengan segera sebelum datangnya kemudaratan yang lebih serius kepada PAS.

Mungkin sesetengah pihak tidak bersetuju dengan tindakan nekad kami ini. Ada yang beranggapan bahawa kami adalah pem-batu-api antara puak-puak Erdogan dan golongan ulama. Barangkali ada juga yang mengatakan bahawa kami adalah agen pemecah-belah dalam PAS. Biar sejuta anggapan sekali pun, ketahuilah bahawa tindakan kami ini adalah untuk menyelamatkan parti. Para parasit yang tumbuh meliar itu mestilah dicantas secepatnya sebelum mereka menguasai dari umbi hingga ke pucuk.

Tidak seperti mereka, kami masih lagi memegang teguh dengan prinsip wala’ kepada pimpinan parti dalam perjuangan suci ini. Benar, dengan pendedahan yang kami akan buat ini mungkin ada kemudaratannya. Tapi bagi kami, inilah sahaja jalannya untuk mengelakkan mudarat yang lebih besar dan parah sekiranya terus membiarkan para parasit itu terus bermaharajalela dari dalam. Lagi pun, langkah kami ini sudah pun mendapat ‘restu’. Moga Allah bersama orang-orang yang benar. Engkau maha Tahu ya Tuhan.


Muzakarah, muqabalah, dan unity goverment

Sekarang kami mulakan dengan serangan yang pertama. Pendedahan ini sangat berkait rapat dengan isu di atas, iaitulah mengenai muzakarah ataupun muqabalah yang timbul tidak berapa lama dahulu dan juga isu negara perpaduan yang masih lagi terasa bahang panasnya.

Kedua-dua isu tersebut dicetuskan oleh Tok Guru Haji Hadi, Presiden PAS. Yang menariknya, kedua-duanya juga ditentang dan dicanggah keras oleh Tok Guru Nik Aziz. Waktu itu media dan kumpulan parasit ini berhempas-pulas melagakan dua pimpinan tertinggi PAS itu. Tambah menarik lagi ialah apabila selang tidak berapa lama kemudian TGNA kembali menerima muzakarah dengan nama barunya muqabalah dan tidak lagi menghentam negara perpaduan. Kenapa kejadian sebegitu berlaku? Elok saja persoalan ini dihujamkan kepada parasit pertama iaitulah Annual Bakri Haron, S/u Politik TGNA. Seorang pendatang dalam PAS yang muncul ketika PAS berkuasa.

Muzakarah dan muqabalah sebenarnya satu benda yang serupa, cuma namanya sahaja yang berlainan. Sebetulnya, nama tersebut telah ditukar untuk menjaga kredibiliti TGNA yang telah dicalarkan oleh puak Erdogan. Muzakarah bermakna perbincangan, muqabalah pula bermaksud pertemuan. Bukankah untuk diadakan perbincangan perlunya pertemuan? Dan apabila berlakunya pertemuan, akan membawa kepada perbincangan? Bukankah begitu? Justeru, ia dua perkataan yang membawa maksud yang serupa. Ini semua terjadi adalah disebabkan feel jelek Annuar Bakri yang memutar-belitkan maksud muzakarah kepada TGNA. Apa yang digambarkan oleh beliau kepada TGNA konon-kononnya ‘muzakarah’ itu adalah perbincangan ataupun pertemuan yang akan menjadi rentetan kepada pergabungan antara PAS dan dan parti sekular UMNO itu.

Sebaik sahaja perjumpaan khas antara pihak Syura dengan TGNA di JKR 10 membincangkan isu muzakarah, maka TGNA bersetuju untuk berbincang (muzakarah) dengan sesiapa sahaja termasuklah UMNO. Tetapi dek kerana parasit ini busuk hati serta tidak mahu wujudnya pertalian mesra antara TGNA dan TGHH, selepas perjumpaan tersebut Annual Bakri terus memainkan peranan ‘jahat’nya agar persepakatan yang diambil oleh TGNA di JKR 10 itu dibatalkan.

Antara lain hujahnya ialah UMNO merupakan satu pertubuhan yang sesat dan mustahil untuk dibawa berbincang. Kerana tidak mahu melayan panjang karenah si parasit yang membelakangi keputusan Syura itu, TGNA terus menjawab, “Kalau anta tak puas hati, baik anta call saja pimpinan Syura”. Annual Bakri langsung menghubungi pimpinan ‘atasan’ Syura yang disebut oleh TGNA untuk mempengaruhi keputusan yang telah disepakati. Tetapi tanpa dijangka, pimpinan tersebut yang terkenal dengan sikap lemah-lembutnya itu telah memarahi beliau dengan kemarahan yang tidak diduga.

Beliau memburuk-burukkan imej TGHH di mata TGNA semata-mata untuk menghilangkan keyakinan TGNA terhadap TGHH. Beliau melaga-lagakan TGNA dengan ramai pimpinan yang pro-ulama, antaranya ialah Cikgu Mustafa Ali, Ust. Halim, dan juga TGHH sendiri.

Secara peribadi, beliau merupakan di antara bekas pegawai kanan di Kementerian Kewangan sewaktu Dato Seri Anwar Ibrahim menjadi Menteri Kewangan. Beliau juga pernah bersama-sama dengan YB Dato’ Paduka Husam Musa semasa menuntut dalam bidang ekonomi di UM, malah turut bersama-sama menjadi aktivis pelajar. Jadi, hubungan ‘proksi’ mereka sudah lama terjalin dan begitu intim sekali.

Walaupun beliau merupakan mantan Presiden PMUM, namun beliau begitu ‘slow’ ataupun pasif dalam gerak-kerja parti. Pada kebiasaannya, mereka yang aktif berpersatuan di universiti, pasti akan bergiat cergas ketika di dalam parti. Tetapi, kenapa si parasit ini sedemikian itu pula halnya? Tengok, betapa liciknya beliau. Beliau hanya menjadi orang di belakang tabir sahaja di dalam PAS. Namun, beliau berperanan besar menyusun strategi dan mencaturkan pergerakan TGNA. Lebih menguntungkan lagi, apabila beliau dilantik sebagai S/u Politik TGNA.

Untuk mengukuhkan lagi tapaknya di belakang TGNA, beliau dengan sengaja merancana dan mempengaruhi TGNA agar sesiapa yang bertentangan ‘akidah’ dengannya dapat disingkirkan. Antaranya ialah Ustaz Wan Ismail Wan Yusof dan Ustaz Fauzi Zakaria, bekas S/u Akhbar TGNA. Beliau juga membuat cuplikan ataupun ‘pencurian’ karya yang ada kaitan dengan TGNA lalu menerbitkan buku-buku tersebut atas namanya. Semua itu adalah untuk menjulang nama beliau yang kononnya ‘low profile’ dan tidak inginkan jawatan dalam PAS.

Berkaitan unity goverment, apa yang ditakuti sangat jikalau pimpinan PAS membuka ruang untuk diadakan perjumpaan dengan pihak UMNO? Sedangkan semua (para pimpinan) sudah pun maklum dan tugas sudah diagih ke arah itu semasa dalam mesyuarat di peringkat pusat. Puak-puak Erdogan yang ‘tidak beriman’ dengan kepimpinan ulama ini sengaja mengwar-warkan separuh keputusan muktamar di Perak tahun lalu yang menyebut “perkasakan pakatan rakyat”. Walhal, keputusan penuh yang dicapai pada muktamar tersebut ialah “memperkasakan pakatan rakyat dan membuka pintu perbincangan dengan mana-mana pihak termasuk UMNO”. Lihat, terang-terangan mereka berdusta. Mereka menipu kami. Menipu kalian. Menipu kita semua. Dan menipu para pejuang kebenaran di bumi Malaysia. Sebagaimana juga kita tertipu dengan hikayat 16 September yang didongengkan oleh sesetengah pihak tidak berapa lama dahulu.

Lebih malangnya lagi pabila wujud juga parasit (yang pastinya penjilat kumpulan Erdogan) yang sanggup mencelah di dalam sidang mesyuarat pusat lantas terang-terangan menyerlahkan sikap mereka yang langsung tidak memegang konsep dan peradaban wala’ kepada pimpinan. Mereka merupakan proksi Dato’ Seri Anwar Ibrahim. Dalam satu mesyuarat yang diadakan di peringkat pusat, dalam satu kes, puak-puak Erdogan ini lebih mengutamakan pandangan serta persetujuan DSAI pada menentukan sesuatu keputusan. Mereka hanya akan bersetuju dengan keputusan mesyuarat apabila DSAI terlebih dahulu menyetujuinya.

Dahsyat bukan? Hilang terus konsep al-wala’ di sanubari puak-puak Erdogan ini. Atau, mungkin wala’ mereka bertukar tangan kepada DSAI? Itu tidak dapat kami pastikan. Kalian lebih bijak menilainya. Mungkin DSAI pun tidak bersetuju dengan feel huduh mereka itu. Entah, hanya Tuhan dan diri mereka sendiri yang lebih arif. Pandanglah ke langit, kamu masih ada kesempatan untuk ‘kembali ke jalan yang lurus’.

Itulah sedikit al-kisah muzakarah, kerajaan perpaduan, dan perilaku ‘liar’ Annual Bakri. Memang begitu jelek sekali parasit ini bukan. Beliau dan beberapa orang lagi dari kerabat Erdogan ini bahu-membahu dalam merancang strategi menghuru-harakan parti dengan mencetuskan hubungan kurang mesra di antara TGNA dan juga TGHH. Sabar, nanti pada artikel seterusnya kami akan bongkarkan seorang demi seorang siapakah lagi golongan parasit yang digelar oleh kawan penulis sebagai ‘munafik’ itu.

Kita jumpa pada episod yang akan datang. Pasti lebih ‘menghiburkan’.

Ulama, Parasit, dan Nik Abduh

Salam dunia.


Muktamar Tahunan Parti Islam SeMalaysia (PAS) semakin hampir. Muktamar pada kali ini sudah seusia 55 tahun. Satu jangka masa yang kian mencapai tahap kematangan dalam perjuangannya. PAS, dengan paksi perjuangan demi untuk melestarikan syiar dan syariat Islam di muka bumi khususnya di Malaysia tercinta ini, sudah semestinya kita berkeyakinan penuh bahawa langkah ini tidak sia-sia. Bahkan menjadi saham berharga yang dinilai di sisi Allah SWT. Kita pohon ke hadrat Allah SWT agar merestui dan redha dengan apa yang kita usahakan ini. Kita memohon kepada Allah SWT supaya dipelihara mereka-mereka yang ikhlas menjalankan amanah besar yang terpikul ini.

Semua sudah termaklum dan mengetahui bahawa pada muktamar kali ini akan dibuka ruang seluas-luasnya kepada sebarang pertandingan dalam pemilihan pimpinan bermula dari akar hinggalah pucuknya, iaitu Presiden. Media arus perdana sekarang pula sedang bekerja keras memesongkan ‘akidah’ masyarakat terhadap PAS dengan isu pemilihan tersebut. Ujud juga makhluk-makhluk parasit yang cuba memakan dan membatu-apikan saf kepimpinan yang dianggotai oleh golongan ulama dan profesional.

Izinkan saya mencatatkan tutur kata yang lebih berani, para makhluk parasit itu lebih pantas kita istilahkan sebagai pengkhianat. Ada kawan saya yang menggelarkan mereka sebagai ‘munafik’. Apa tidaknya, mereka sanggup mewujudkan keadaan tegang sesama pimpinan. Mereka rela mengucar-kacirkan konsep kepimpinan ulama yang jelas terbukti diterima ramai hatta oleh Non-Muslim. Mereka tergamak menjadi barua pencacai dengan mengesampingkan konsep wala’ kepada pimpinan demi hanya kerana sebuah jawatan. Ya, sekiranya mereka enggan sedarkan diri dan bertaubat, mereka selayaknyalah dinyahkan dari terus menjadi virus di dalam batang tubuh jamaah Islam yang kita sayangi ini. Virus yang terhasil daripada makhluk parasit ini lebih dahsyat dan mengerikan dari wabak influenza A ataupun dengan nama mualnya ‘Selsema Babi’.

Apa perbezaan PAS dengan UMNO? Kenapa kita bermatian melawan UMNO? Ini satu soalan yang teramat mudah bagi sesetengah orang yang memahami jalan perjuangan PAS. Perbezaannya adalah kerana PAS membawa dasar berlandaskan Islam. Dan perjuangan PAS adalah untuk meninggikan kalimah Islam mengatasi selainnya. Apa pula itu Islam? Tok-tok guru kita acap kali mengatakan bahawa Islam itu merupakan sebuah agama yang diturunkan nun sayup dari tujuh petala langit bagi menyempurnakan akhlak manusia seluruhnya. Golongan profesional agama ini (ya, mereka juga profesional) mengambil pusaka daripada nabi-nabi dalam menjelaskan keperibadian mulia kepada manusia di sepanjang zaman.

Justeru, keperibadian yang bertunaskan akhlak Islamiah harus mengalir subur di kalangan para penggerak PAS terutamanya dalam diri pimpinan. Jika akhlak mereka menyimpang dan bernanah, kita cuba untuk mengubati. Tetapi, andainya mereka berdegil tidak mahu diubati, ataupun memang tiada vaksin lagi yang dapat mencegah wabak itu, apa yang sebijaknya kita lakukan? Ya, kita potongkan sahaja. Pohon sembah derhaka.

Di dalam blog ‘masanya memilih jalan yang lurus’, kanda Nik Abduh telah didesak malahan dicabar supaya mendedahkan siapa yang dimaksudkan olehnya yang membuat ‘kerja-kerja bodoh dalam PAS’. Namun, demi menjaga solidariti dan juga mungkin masih membuka ruang ‘kembali ke jalan yang lurus’, kanda Nik Abduh sehingga tulisan ini tersiar masih lagi tidak mendedahkan siapakah pembantu-pembantu ayahandanya yang telah ‘tersesat’ itu. Pun begitu, desakan terus berlanjutan dan ada juga kenyataan-kenyataan ‘seseorang’ yang menafikan hujah dan juga menganggap pembongkaran daripada kanda Nik Abduh itu hanyalah satu omongan kosong. Dengan makna lain, ada yang menganggap kanda Nik Abduh telah berbohong dalam tulisan beliau itu.

Nah, kerana itulah lahirnya laman blog ini. Sebagai kesinambungan penjelasan yang lebih berani bagi mengukuhkan lagi apa yang diperkatakan oleh kanda Nik Abduh dalam blognya. Kami terasa terpanggil untuk membuat pendedahan itu justeru kerana ingin menegakkan apa yang benar. Bagi kami, kanda Nik Abduh telah membuka jalan. Benar, balasan yang selayaknya harus kita hukumkan kepada para makhluk perosak itu.

Kepada kalian, teruslah bersama kami di dalam blog ini untuk mengetahui pembongkaran demi pembongkaran siapakah yang membuat ‘kerja-kerja bodoh’ itu.

Ayuh, mari kita bongkarkannya!